京都日誌（495）






■11月10日、火曜日、雨のち曇り、時々、晴れ間。

6時に起きて、洗濯2回。コインランドリーへ。

起き上がりや立ち上がりはまだきついが、割と、難なく歩けたので、外出することに。

ドクターAと中途覚醒について話す。

抗菌薬とベルソムラの相性の悪さは、単に、抗菌薬によって、ベルソムラの血中濃度が高くなるだけであることが分かった。

なので、眠れないときには、ベルソムラは2分の1にすればいい。かえって、睡眠薬の効率が上がったことになる。

セレネース0.75mgも、現在、2分の1にして服用しているため、事実上、108日分ある。なので、薬はすべて断った。

帰りに、紅葉を見るため、御所の石薬師御門から入り、毎年観察している楓を見たが、まだ青かった。

私の定位置である椎の木の下のベンチで、出町の志津屋で買ったつぶあんドーナツとクラッシュチーズを食した。

帰宅して、季報『唯物論研究』177号に寄稿した原稿を校正して、郵便局から出した。

原稿提出がイスラエルの総選挙と米国の中間選挙の前だったので、この2つに言及していないのが残念だが、大筋は間違っていないと思う。

その後、食事してから、12月に大阪哲学学校で報告する『社会操作の一般理論に向けて──時間と空間の社会操作を越えて（その中間報告）』のPPTの作成を開始する。

18時を回ると、頭が疲れてきたので、やめにする。

夜、仕事関係のYouTubeを3本視聴。


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往還日誌（370）

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  ■1月2日、朝は雲の多い晴れ、午后から雲行きが怪しくなり、雨。その雨は、5時半ごろから雪になった。 朝から、『社会操作の一般理論に向けて』の原稿を書く。 私の趣旨は、理論的な研究で完結せずに、経験的な研究とリンクさせるために、定式化と命題化を図ることにある。 きょうは、社会操作のうちの情報操作が、結局は時間と空間の操作に帰着し、それは、 全体と部分の関係性を操作することと定式化できる ことを示した。 午后、年賀状を買いに出る。カフェ・ド・クリエで『荀子』を読む。 夕方から、また、仕事。 夜、鮟鱇鍋を作る。 食後、NHKスペシャル『神の数式』（第1回）を視聴。2013年放映。 面白かった。 20世紀以降の物理学は、物理学の数式によって、あらゆる自然現象が説明できるはずだという強い信念に導かれてきた。 その導きの観念は、対称性という美だった。この美は、見る人の視点が変っても、元々の性質が変わらない、ということを意味する。 この対称性を回転対称性、並進対称性、ローレンツ対称性、ゲージ対称性、非可換ゲージ対称性と拡大してきて、そのたびに、問題が生じ、その問題を解決することで、物理学の体系を拡張してきている。 ここにある、物理学の盲点は、 「見る人の視点が変っても」 というところにある。 つまり、 人間種が前提の見方 なのである。 ミツバチや蛸などの人間以外の種や、人間以外の種である高度生命体の見方は、最初から排除されている。 ここで、人間種以外の高度生命体とは、環世界（Umwelt）の分解能が高く、時間・空間・因果の切り取り方が人間と根本的に異なり、人間には到達できない認識様式をもつ生命体をイメージしている。 知識は、種の環世界によって条件づけられるため、 人間の種内の普遍性は成立するが、それを普遍性と物理学は取り違える。 この取り違えが、現代の科学技術文明が、自然と人間、つまり、 存在全体に対して暴力性を帯びうる根源となっている と私は考えている。 ここには、 学問の、あるいは科学の、根深い、無意識の人間中心主義 がある。 番組は、対称性の美から導かれた数式と、実験結果がほぼ一致することを、物理学の勝利のように紹介しているが、T-N-S Theoryから見れば、それは、同一の環世界に媒介されているのだから、むしろ当然のことである。 このとき、説明がつかない現象...
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往還日誌（390）

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  ■2月20日、金曜日、曇り。 午前中、100均で、大根おろし器とバススリッパを買い替える。 午後、ジムへ。40分くらい運動。 健康診断で、安静状態で50/分を割り、徐脈と言われたので、念のため、ランニングマシーンで心拍数を計る。 運動開始後5分程度で80から90/分への上昇し、停止すれば70から60/分へ戻るので、問題はないと判断。 若い頃も、徐脈と言われて、精密検査をしたが、問題はなかった。 マシンでトレーニングした後、マットで体幹を鍛える運動を3種類、初めて行う。 帰宅して、食事。 夜は、確定申告の領収書の整理。 明日、参加する大阪哲学学校の講演会の予習。 時空論と仏教について。 YouTubeの広告なしのPremiumに登録。最初2ヶ月は無料。その後、1280円/月。 かなり快適である。 ★ トランプ大統領が、20日付のトゥルー・ソーシャルに興味深い ポスト 。 「多大なる関心が寄せられていることを踏まえ、私は戦争長官およびその他の関係省庁・機関に対し、エイリアンおよび地球外生命体、未確認空中現象（UAP）、未確認飛行物体（UFO）に関連する政府文書、ならびにこれらの極めて複雑ではあるが非常に興味深く重要な問題に関係するあらゆる情報を特定し、公開する手続きを開始するよう指示するつもりです。 アメリカに神のご加護を！」 渋々、エプスタイン・ファイルを公開して、世界中が大騒ぎになっているので、これも、目くらましの一種だとは思うが、内容的に興味深いので、公開を楽しみにしている。
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一般社会操作論に向けて

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一般社会操作論に向けて Toward the General Theory of Social Mnipulation   　 私は、一九六〇年生まれなので、日本の高度経済成長が始まった時期に生を享けた。八〇年代のバブルの時期に就職して、バブルが弾けた九〇年代に、心身を壊して企業を退職しフリーとなった。企業組織を離れて、生活を成り立たせるのは困難を極め、日本経済の「失われた十年」は、そのまま、私の「失われた三十年」となって、今に続いている。 　フリーになって良かったことの一つは、企業という全体主義社会を離脱したことで、思索が自由に行えるようになったことだった。そして、フリーになった九〇年代の後半は、インターネットという情報通信技術が、普及した時期と重なった。それまでなら、一生、知り合うことのなかった人々とインターネットでつながり、人脈がなければ得られなかった情報も、インターネットに接続すれば、だれでも入手できる時代になった。社会運動もインターネットを手段とすれば、世界の人々と連帯することもできる。――薔薇色の時代が始まったようにも思えた。この時期、私は、『インターネット時代の表現の自由』（二〇〇四年）と『サイバープロテスト』（二〇〇九年）という二冊のインターネットと社会に関する翻訳書を上梓した。 　しかし、まもなく、それは幻想であることがわかった。情報通信技術の時代は、「操作」の時代でもあることがわかってきたからだ。しかも、その「操作」は、この三〇年に特有の現象ではないことも、また、それが「情報操作」に限らないことも見えてきた。 　そうした認識の深まりは、そもそも、なぜ、この世界では善が実現しないのか、という根本的な問いかけとも共振しながら、「社会操作論」を考えさせるに至った。 　たとえば、それは、選んだ覚えのない利権まみれの知事や議員が、選挙のたびに当選してゆく、その虚しさはどこから生じるのか、という問題と関わっている。たとえば、それは、ウクライナ紛争やイスラエルのガザ侵攻が、なぜ、なかなか、和平に向かわないのか、という問題と関わっている。たとえば、それは、なぜ我々は、ウトロなどにおいて、在日朝鮮人を差別し、米国基地問題において、沖縄を差別するのか、逆に、日米合同委員会や日米地位協定など、複数の制度装置によって、なぜ我々は米国から差...
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