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京都日誌(421)

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  ■6月27日、土曜日、曇り。 きのう、きょうと、京都も颱風7号、8号の影響で梅雨前線が活発化して大雨となった。 この間、引き籠って仕事に専念。 いくつかの進展があった。 存在論的科学基礎論のスケッチを、断続的に、科学的実在論への反論という形で書いてきて、私のやろうとしているのが、ひとつには、表現論・反映論の精緻化にあることが見えてきた。これを、目的論・因果論・偶然論のトリオロジーの枠組みの中で論じていくことになる。 きょうは、「老化と記憶」のエッセイ、1万2000字に集中。かなり形はでき、85%はできた。また、字数が足りずに、記憶に関する議論に偏り、老化についての検討ができなくなりそうではある。 あと、1日半で書き上げる予定。その後は、ニコの仕事に全力をあげる。 ★ ハーヴァード大学のアヴィ・ローブ博士が、トランプ政権のUAP/UFO関連ファイルの第3回リリース(2026年6月12日)について コメント している。 このコメントは、エビデンスの検討に厳格で冷静な天体物理学者のローブ博士のものとしては、たいへん興味深いものとなっている。 「とりわけ注目すべきなのは、 2026年6月5日付 で、国防総省の全領域異常対策室(AARO)の責任者である優れた科学者、ジョン・コスロスキー博士(Dr. Jon Kosloski)が署名した新たな報告書が含まれていることである。 コスロスキー博士は、 オレンジ色の「母船(mother)」のような球体(オーブ)が、より小さな赤いオーブを放出した 事例に言及するとともに、 報告された現象の40%は合理的な説明ができず、未解決のままである と述べている。 明らかなように、これらの未確認異常現象(UAP)の起源を解明するには、さらに多くのデータを収集し、分析する必要がある」。 さらに、こう述べている。 「1950年代にさかのぼると、1992年の告白を含むCIAの報告書が公開されている。その86ページには、次のように記されている。 (当局は)手紙の送り主に対して、UFO目撃の真の原因を明かすことはできなかった。1950年代後半から1960年代の大部分にかけて報告されたUFO目撃の半数以上は、U-2、そしてその後のOXCARTによる飛行が原因であった。 つまり、CIA自身の内部史は、 1950年代後半から1960年代にかけて報告さ...

一日一句(5954)

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  ひとくちは身心一如新茶かな

一日一句(5953)

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  颱風や手を浮遊する言葉たち

京都日誌(420)

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  ■6月22日(月)曇り。 金曜日に京都へ戻って以来、拷問のように時間に追い立てられ、絶壁の真下を覗く数日だった。 2週間、京都を空けていたので、用事が溜まっており、連日、深夜2時まで作業。きょうは、早く寝ないと、もたない。 大阪哲学学校 が、私の一般社会操作論に関心を持ってくれて、発表の機会をいただくことになった。 これまで、主に、書いたり発表したりしてきたのは、情報・知識操作だったので、構造操作と感情操作について、議論してみたい。 昨夜は、ルソーの専門家のN先生の科学論に関するエッセーに、応答する議論を書いていて、遅くなってしまった。科学論は、現在、翻訳中のジェルジ・ルカーチの『社会的存在の存在論』が、社会基礎理論を提供しており、たいへん関心を持っている。 いわゆる、自然科学の基礎理論には、人間の目的定立の議論、つまり目的論が欠けている。科学の認識活動も、人間の社会的実践である以上、目的定立の文脈が存在する。しかし、それを、自然科学の対象である、目的論を持たない自然的存在に同化してしまって、人間である自分に戻ってこない。人間は、目的をもって自然に対しているにも関わらずである。 自然科学は、社会的存在である人間と自然的存在である自然との交点に存在する。ここを分析することで、多くの実りがあると直感している。11月には、御茶ノ水で、こうした問題意識の下に、『観測者問題の社会哲学』を発表する予定。 夜は、ニコの仕事に専念。 ★ 6月21日付の 『ミドルイースト・モニター』 が、イスラエル国内の世論調査を発表している。 「米国とイスラエルの間で意見の相違が深まるなか、イスラエルのネタニヤフ首相の政権が交代する可能性を見据え、米政権がイスラエル野党と接触していると、イスラエルのメディアが日曜日(6月21日)に報じた。 『チャンネル1』2によると、トランプ政権内では、ネタニヤフ政権が交代する可能性があるとみられており、そのためワシントンは、「Together(トゥゲザー)」党首のナフタリ・ベネットおよび「Yashar(ヤシャル)」党首のガディ・アイゼンコットといった野党指導者らと非公式な接触を行っているという。(中略) 金曜日(6月19日)にイスラエル紙 『 Maariv  』が公表した世論調査では、もし現在選挙が実施された場合、野党勢力はクネセト(イスラ...

京都日誌(419)

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  ■6月20日、土曜日、雨。 朝から、雨の中を三田へ向かう。自宅療養中の友人を見舞う。 三田駅までの風景は、山と川ばかりで、友人が言うには、やはり熊は出たという。 三田駅から乗ったタクシーで、計画は1969年から1992年まで、北摂三田ニュータウンの造成で、一気に、三田の人口が増加したことを知る。1987年から10年間、連続して人口増加率全国一を記録している。 現在、三田市の人口は約11万人。自然が豊かで、静かなところである。 ニュータウンに向かう途中、クルマが渋滞した。運転手さんが言うには、雨の週末は、アウトレットにクルマで出かける人が増えるのだという。 三田は、サラリーマン層が多く住み、神戸にも、大阪にも、1時間以内で出られる。 有名な三田牛について、運転手さんに聞いてみると、牧場はあるようだが、三田の中心産業ということではないようだった。 関西学院も、三田キャンパスを持ち、1995年4月に開校している。駅から、スクールバスが出ている。この三田キャンパスも、北摂三田ニュータウン計画とリンクしている。 ★ エプスタイン・ファイルは、ネタニヤフによるトランプ操縦カードのひとつと言われて久しい。 6月10日の『ニューヨーク・タイムズ』は、「エプスタイン文書をめぐるホワイトハウス内部の大混乱」を 配信 した。 この直前の6月9日に、米軍が停戦中のイラン領土をわざわざアパッチヘリで飛行して、撃墜されて、パイロットは無事なのに、トランプ大統領が大騒ぎして、イランとの報復のエスカレーションが進んだ。 これは、この記事の目くらましだった可能性が高い。 リークに基づく、この記事は、トランプの乳首偏執癖を暴露しているだけでなく、恐らく、モサドのリークの目的は、副大統領のJDヴァンスの失脚を狙ったのではないかと、現時点で見ると、思えてくる。 JDヴァンスは、トランプ政権の中で、一貫して、イスラエルに批判的だった。 そのヴァンスが、エプスタイン文書の政権へのダメージを減じるために、かなり積極的に動いていたことが、暴露されている。 エプスタイン文書が表す、エリート層の未成年性犯罪は、MAGAの中でも、とくに批判の声が大きい。 その隠蔽にヴァンスが積極的に加担したことは、次期大統領候補としては、かなりの不利になるだろう。 当然、イスラエルは、熱烈なイスラエル支持者のマルコ・ルビオ...

社会操作の一般理論に向けて

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  社会操作の一般理論に向けて                              尾内達也   1 はじめに はじめに、本稿の目的と位置づけを明らかにしたい。本稿は、季報『唯物論研究』一七一号に寄稿した 「『社会操作論』に向けて」(以下、TSM) の続編となる。本稿の表題を「社会操作の 一般理論 に向けて」としたのは、社会操作という社会の中の特殊個別の現象の理論ではなく、社会操作は、社会において 非局所的 であり、同時に、 社会そのものの成立に不可欠な要素 だという認識、言い換えると、 社会操作は社会の再生産メカニズムの前提であり結果である という認識の下で、 社会操作を中核にした一般社会理論 が考えられるのではないかという考えからである。 本稿の目的は、第一に、経験的研究にリンクするために、社会操作の類型化(情報操作・構造操作)と、その定式化および命題化を試みる。 この場合、定式化とは、曖昧な概念・記述を、場合によっては、記号・図式・数式などを用いて、構造・変数・関係として書き換え、命題として真偽を問う前に、「何が何として扱われるのか」を明確化することを意味する。これは、言い換えれば、理論が扱う対象空間を切り出す作業である。 命題化とは、定式化された要素の間において、真偽を問える主張を立てることを意味する。命題は、経験的あるいは論理的な反証可能性・検証可能性をもつ。 次いで、社会操作の成り立つ原理的な根拠を明らかにする。 最後に、一般社会理論へ社会操作を組み込むアイディアについて説明する。 TSMにおいて、社会操作には、情報操作と構造操作の二つの類型があると指摘した。本稿では、まず初めに、情報操作とは、その根本において、 時間と空間の操作である ことを明らかにする。 このテーゼを論証するために、恐らく多くのみなさんにとって、衝撃的な社会操作からお話ししようと思う。 その前に確認しておきたいのは、そもそも、社会操作をどう考えるか、という点がある。 TSMで定義したように、社会操作とは、国家の「一般意思(人民全体の意思)」の実現を 疎外するメカニズム である。 このルソーの提起した「一般意志」を、全体主義的である、あるいは全体主義の起源であるとする議論もある。この議論は、主に第二次世界大...

京都日誌(418)

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  ■6月18日、木曜日、曇り。 本の梱包と整理。掃除。 夕方、宅配便の気のいいお兄ちゃんが、集荷に来てくれた。 結局、6箱、京都へ送った。 ★ きのう、洗濯物を取り込んでいた妻が、天道虫の幼虫が、大量に発生していると言っていた。 天道虫は、夏の代表的な季語だが、天道虫を biosemiotics (focusing on the study of signs, communication, interpretation, and cognition in living organisms.) の観点から解説した歳時記は知らない。 すべて、人間中心主義で書かれている。 曰く、天道虫には、益虫と害虫がいる。日本の民間伝承にも登場し、「天の使い」「福の使者」として吉兆の象徴とされる云々。 天道虫も、色や匂い、化学痕跡、温度、光、他個体の存在を認識し、その組み合わせによって、その行動を選択している。つまり、主体があると言える。 たとえば、天道虫は主にアブラムシを食べるが、遠くから、アブラムシそのものを見ることはできない。 その識別に天道虫は、植物が出す化学物質を利用している。 植物はアブラムシに吸汁されると、テルペン類、グリーンリーフボラタイルなどの揮発性物質を放出する。 天道虫は、これを臭覚で感知して、「ここに餌場がある」という、サインとして行動し、その植物へ飛ぶ。さらに、葉の上を歩きながら触角や足で、この化学情報を読み、アブラムシを発見する。 天道虫は昆虫なので、左右に複眼がある。複眼は多数の個眼から構成されているが、個眼数は数百程度で、蜻蛉の数万個には遠く及ばない。 この天道虫の複眼は、動くものは認識できる、明暗はわかる、色もある程度識別できるが、細かな形状の識別は難しく、遠方の対象を鮮明に見ることはできない。 天道虫は、我々の三次元空間とは、異なった環世界を生きている。 天道虫が実際に生きている環世界は、三次元幾何学だけでは記述できない 『意味によって組織された空間』 になる。 具体的言えば、天道虫の空間は、アブラムシの匂いが強くなる方向や葉の表面の傾き、光の方向、温度勾配、他個体の化学痕跡などで、 組織された意味勾配ある空間 となる。 我々人間も、純粋な三次元空間を生きているわけではなく、物理空間の上に、 感情や記憶、社会関係などの意味の次元 を重ねてい...