Delfini Workshop

  ■6月20日、土曜日、雨。 朝から、雨の中を三田へ向かう。自宅療養中の友人を見舞う。 三田駅までの風景は、山と川ばかりで、友人が言うには、やはり熊は出たという。 三田駅から乗ったタクシーで、計画は1969年から1992年まで、北摂三田ニュータウンの造成で、一気に、三田の人口が増加したことを知る。1987年から10年間、連続して人口増加率全国一を記録している。 現在、三田市の人口は約11万人。自然が豊かで、静かなところである。 ニュータウンに向かう途中、クルマが渋滞した。運転手さんが言うには、雨の週末は、アウトレットにクルマで出かける人が増えるのだという。 三田は、サラリーマン層が多く住み、神戸にも、大阪にも、1時間以内で出られる。 有名な三田牛について、運転手さんに聞いてみると、牧場はあるようだが、三田の中心産業ということではないようだった。 関西学院も、三田キャンパスを持ち、1995年4月に開校している。駅から、スクールバスが出ている。この三田キャンパスも、北摂三田ニュータウン計画とリンクしている。 ★ エプスタイン・ファイルは、ネタニヤフによるトランプ操縦カードのひとつと言われて久しい。 6月10日の『ニューヨーク・タイムズ』は、「エプスタイン文書をめぐるホワイトハウス内部の大混乱」を 配信 した。 この直前の6月9日に、米軍が停戦中のイラン領土をわざわざアパッチヘリで飛行して、撃墜されて、パイロットは無事なのに、トランプ大統領が大騒ぎして、イランとの報復のエスカレーションが進んだ。 これは、この記事の目くらましだった可能性が高い。 リークに基づく、この記事は、トランプの乳首偏執癖を暴露しているだけでなく、恐らく、モサドのリークの目的は、副大統領のJDヴァンスの失脚を狙ったのではないかと、現時点で見ると、思えてくる。 JDヴァンスは、トランプ政権の中で、一貫して、イスラエルに批判的だった。 そのヴァンスが、エプスタイン文書の政権へのダメージを減じるために、かなり積極的に動いていたことが、暴露されている。 エプスタイン文書が表す、エリート層の未成年性犯罪は、MAGAの中でも、とくに批判の声が大きい。 その隠蔽にヴァンスが積極的に加担したことは、次期大統領候補としては、かなりの不利になるだろう。 当然、イスラエルは、熱烈なイスラエル支持者のマルコ・ルビオ...

  社会操作の一般理論に向けて 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　尾内達也   １　はじめに はじめに、本稿の目的と位置づけを明らかにしたい。本稿は、季報『唯物論研究』一七一号に寄稿した 「『社会操作論』に向けて」（以下、ＴＳＭ） の続編となる。本稿の表題を「社会操作の 一般理論 に向けて」としたのは、社会操作という社会の中の特殊個別の現象の理論ではなく、社会操作は、社会において 非局所的 であり、同時に、 社会そのものの成立に不可欠な要素 だという認識、言い換えると、 社会操作は社会の再生産メカニズムの前提であり結果である という認識の下で、 社会操作を中核にした一般社会理論 が考えられるのではないかという考えからである。 本稿の目的は、第一に、経験的研究にリンクするために、社会操作の類型化（情報操作・構造操作）と、その定式化および命題化を試みる。 この場合、定式化とは、曖昧な概念・記述を、場合によっては、記号・図式・数式などを用いて、構造・変数・関係として書き換え、命題として真偽を問う前に、「何が何として扱われるのか」を明確化することを意味する。これは、言い換えれば、理論が扱う対象空間を切り出す作業である。 命題化とは、定式化された要素の間において、真偽を問える主張を立てることを意味する。命題は、経験的あるいは論理的な反証可能性・検証可能性をもつ。 次いで、社会操作の成り立つ原理的な根拠を明らかにする。 最後に、一般社会理論へ社会操作を組み込むアイディアについて説明する。 ＴＳＭにおいて、社会操作には、情報操作と構造操作の二つの類型があると指摘した。本稿では、まず初めに、情報操作とは、その根本において、 時間と空間の操作である ことを明らかにする。 このテーゼを論証するために、恐らく多くのみなさんにとって、衝撃的な社会操作からお話ししようと思う。 その前に確認しておきたいのは、そもそも、社会操作をどう考えるか、という点がある。 ＴＳＭで定義したように、社会操作とは、国家の「一般意思（人民全体の意思）」の実現を 疎外するメカニズム である。 このルソーの提起した「一般意志」を、全体主義的である、あるいは全体主義の起源であるとする議論もある。この議論は、主に第二次世界大...

  ■6月18日、木曜日、曇り。 本の梱包と整理。掃除。 夕方、宅配便の気のいいお兄ちゃんが、集荷に来てくれた。 結局、6箱、京都へ送った。 ★ きのう、洗濯物を取り込んでいた妻が、天道虫の幼虫が、大量に発生していると言っていた。 天道虫は、夏の代表的な季語だが、天道虫を biosemiotics （focusing on the study of signs, communication, interpretation, and cognition in living organisms.） の観点から解説した歳時記は知らない。 すべて、人間中心主義で書かれている。 曰く、天道虫には、益虫と害虫がいる。日本の民間伝承にも登場し、「天の使い」「福の使者」として吉兆の象徴とされる云々。 天道虫も、色や匂い、化学痕跡、温度、光、他個体の存在を認識し、その組み合わせによって、その行動を選択している。つまり、主体があると言える。 たとえば、天道虫は主にアブラムシを食べるが、遠くから、アブラムシそのものを見ることはできない。 その識別に天道虫は、植物が出す化学物質を利用している。 植物はアブラムシに吸汁されると、テルペン類、グリーンリーフボラタイルなどの揮発性物質を放出する。 天道虫は、これを臭覚で感知して、「ここに餌場がある」という、サインとして行動し、その植物へ飛ぶ。さらに、葉の上を歩きながら触角や足で、この化学情報を読み、アブラムシを発見する。 天道虫は昆虫なので、左右に複眼がある。複眼は多数の個眼から構成されているが、個眼数は数百程度で、蜻蛉の数万個には遠く及ばない。 この天道虫の複眼は、動くものは認識できる、明暗はわかる、色もある程度識別できるが、細かな形状の識別は難しく、遠方の対象を鮮明に見ることはできない。 天道虫は、我々の三次元空間とは、異なった環世界を生きている。 天道虫が実際に生きている環世界は、三次元幾何学だけでは記述できない 『意味によって組織された空間』 になる。 具体的言えば、天道虫の空間は、アブラムシの匂いが強くなる方向や葉の表面の傾き、光の方向、温度勾配、他個体の化学痕跡などで、 組織された意味勾配ある空間 となる。 我々人間も、純粋な三次元空間を生きているわけではなく、物理空間の上に、 感情や記憶、社会関係などの意味の次元 を重ねてい...

  あぢさゐや道の向かうは喧嘩腰

  ■6月17日、水曜日、快晴。 日曜日は、朝から、本の片づけ作業。午後、仕事を少し抜けて、上尾のビバホームへ、鉢の底石を買いに。ゴーヤのプランターと、オクラと大葉の鉢に使用。エプソンのプリンタ・カートリッジの「カメ」があったので、ついでに購入。ビバホームに、今夏のテーマである、「水中花」は置いてなかった。途中、寿広場の大銀杏の「南」と、青桐の切り株に挨拶。 懐かしい、北関東の時空のいろ。 このころ、物の反抗を受けている。 物が思い通りにならないのは、以前からだが、このところ、ますます、物の反乱に遭遇している。 2Ｌのペットボトルのブルーのキャップは、とんでもない後方へ飛んで行ってしまうし、季節はずれにも、水は机に広がるし、愛用のシャープペンシルは、すぐに隠れてしまう。 これらは、総じて、老化と括れるが、私が注目しているのは、主に、指の摩擦係数の低下である。 握力自体には、問題がないことは確認済であるが、よく指が滑る。 それは、長年の使用による指先の皮膚の摩耗だろうと思っている。それが、もっともよく現れるのは、食器を洗う時である。なので、ゴム手袋をしないと、手が滑って、食器を割ることになる。 火曜日の朝、近所を散歩した。1.5時間の散歩。かなり久しぶりで楽しかった。 寿広場から、榮屋菓子舗を通り、市の指定文化財になっている矢部家住宅の横のあぢさゐの細道を北へ。カー用品を扱うダイヤサービス株式会社という、古くて渋く不思議な形の、昭和のアパートのような、くすんだコンクリートの建物を見て、赤穂浪士の討ち入りの8年前に建立されたという、稲荷神社へ。 ここは、江戸時代、羽振りの良かった紅花商人たちが、立派な石灯篭を２基寄贈している。 鳥居を南に向かい、いつもの竹藪の光を見て帰る。 この日、西脇順三郎の Edgeの番組 を視聴。面白かった。 西脇順三郎は、典型的な形而上学詩人のひとりだと思った。その形而上学は、インテリエリートのそれで、庶民の素朴な形而上学とは異なっている。初期の教養主義的な形而上学は、戦後、日常的な形而上学へ変化する。 このとき、文学的記憶と、眼前の記憶が、一直線に並んだのだろうと思う。 諧謔は、俳句で言う、取り合わせの妙から来るが、俳句が、物自体に定位するのに対して、西脇のまなざしは、物以上を常に見ている。 西脇の散文的な詩に音楽を感じる向きもあるが...

  あぢさゐはきのふの聲のありどころ