京都日誌（416）
■6月13日、土曜日、積雲ある晴れ。 4ヶ月ぶりに埼玉へ戻って、いろいろ、やることが山積している。 その中でもっとも重要なのが、自室の本・資料の整理と京都への発送である。 ようやく、本の箱詰めに着手。まだ、1箱。 水曜日は、六本木の事務所へ出かける。Rさん、Hさんと会う。 この日、東京は寒かった。東京タワーを久しぶりに見た。外苑通沿いに出されたゴミに鴉はいなかった。 Wordに、自動目次作成機能があることを、Rさんに教えてもらった。これで、PDF版と紙版の2通りの本を作ることができる。 金曜日は、妻と買い物に行き、家族に夕食を作る。 デリッシュキッチンのレシピを使ったが、これは時短でいいのだが、そのトレードオフと言っていいと思うが、全般に出汁が弱い。 なので、味噌汁の出汁を少し借用。家族の評判は良かった。 土曜日は、夕方、運動に出かける。まだ、体調が本調子ではなく、25分で切り上げる。帰りに、県道164号沿いの古本市場で、『九条の大罪』第6巻を購入。 その後、家族と合流して、北上尾のがってん寿司へ。 ★ 5月31日付『ニューヨーク・タイムズ』 が興味深い記事を配信している。 ルース・グラハム記者が、「UFOファイルに、悪魔を見るキリスト者たち」というタイトルで、トランプ政権が、公開し始めたUAPファイルが、キリスト教神学に与えているインパクトについて述べている。 この記事を読むと、米国のトランプ支持層の中核で、 カルト宗教 と言っていい、 福音派＝クリスチャン・シオニストたち の行動は、ちょうど、1633年に、天動説を唱えたガリレオにローマ異端審問所が、異端の疑いをかけ、地動説の放棄を強制した事件と同じ色彩を持っている。それは、聖書原理主義であり、ユダヤ人の聖書作者が、バビロン捕囚時代に、ペルシャ（イラン）のゾロアスター教から強い影響を受け、唯一神、終末論、最後の審判、善悪二元論、死者の復活、救世主思想を、ゾロアスター教から 取り入れて、書いた 聖書の世界解釈（イスラム教シーア派最大宗派である 十二イマーム派 における 第12代イマーム・ムハンマド・アル＝マフディーの再臨による救済の思想も、ゾロアスター教の影響下にある）を、神の聖なる書だとして 社会的に絶対化 する危険性と同一のものである。 -------------------------------...
