一日一句（5983）
一葉落つ天心このうへなく無音
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若宮日誌（435）
■8月3日、月曜日、曇り、朝から、涼しくて驚いた。 風がまるで避暑地の風のように冷たい。 若宮へ帰宅後、ただちに、京都へ送る本の整理。4箱作る。 一ヶ月以上も空けると、用事がかなり溜まっている。 若宮へ戻って、オクラが天を向いて生ること、そのオクラは、朝採りたては非常に甘いことを初めて知った。 ★ のぞみでは、 黒崎宏 さんの1975年の論文、 「『科学基礎論』の可能性」 と、 『圏論の道案内』 を集中的に読む。 黒崎さんは、『ウィトゲンシュタインから道元へ 私説「正法眼蔵」』や『ウィトゲンシュタインから龍樹へ 私説「中論」』など、仏教とヴィトゲンシュタインをテーマにした一連の著作で有名だが、これまで読んだことはなった。 この論文の結論は、「科学基礎論には、2つある。１つは、『科学の基礎づけ論』。もう1つは、『科学の基礎洞察論である』」。 「科学の基礎づけ論」は、科学の経験的基礎づけ論ではなく、科学の哲学的基礎づけ論でもなく──この2つは、論理実証主義の歴史的失敗に帰結したと述べている。 そうではなく、「科学の基礎づけ論」は、第一に、科学の理論的な基礎づけ論──それは、より基本的な科学による理論的な説明、たとえば、ニュートン古典力学のアインシュタイン相対論による説明のように──、第二に、科学の公理化──科学の個々の法則を公理によって基礎づけ、その意味で法則の体系としての科学を理論的に基礎づけると、述べている。 これらは、哲学者の仕事ではなく、科学者か、せいぜい、論理学者、数学者の仕事だと述べている。 もう一つの「科学の基礎洞察論」というのは、いわゆる、科学哲学のことであり、それは、科学の基礎的な概念や法則への洞察、科学全体の構造や、科学的説明・予測の性格、理論の受容または破棄の条件、科学の背後にある世界観や方法論、科学人間観や科学と社会の関係などの 洞察 を指している。 このとき、洞察と言ったが、そのアプローチは、黒崎さんは、ヴィトゲンシュタインの『哲学探究』の中の言葉 「考えるな。見よ！」 を、イメージしている。 つまり、仮説を立てて、実験し観察し経験的にテストするような、 考える行為 ではなく、 見る行為 だという。 考えるのは哲学者の仕事ではなく、科学者の仕事だというのが、黒崎さんの主張になる。哲学者の仕事は、「事実を見、ありのままを記述し、よって...
京都日誌（434）
■7月30日、木曜日、積乱雲ある晴れ。 7時間、中途覚醒なしで眠れた。 あすから、2週間ほど、若宮へ戻るので、洗濯物を洗って、コインランドリーで乾燥させる。 コインランドリーの調子が悪くて、別の乾燥機で再度乾燥させたので、時間がかかった。 その後、終日、六本木の仕事。 ★ 7月17日に可決された改正皇室典範は、国民の総意でもなく、国会の総意でもなく、ただ、たんに、麻生太郎一族の男系男子の総意に過ぎない。 その単なる一族の総意が、社会的総意になるのは、代議制民主主義における、形式的多数決による意思決定システムに内在する社会操作性が大きな要因である。 一度、有権者の付託を受けると、その付託の内容とは無関係に、その後の国会における多数化工作で、「社会的総意」を作り出せる。皇室典範改正は、2月の衆議院選挙の公約の全部で5つあるカテゴリーの最後の5番目のカテゴリーの、さらに、その2番目であるにすぎない。 上位に、有権者に切実な経済政策や安心を調達する安全保障政策を持ってきて、票を集めて、あとで、公約に入っているとして、皇室典範改正をごり押ししている。 この麻生副総裁の国会の多数派工作を強力にサポートしたのが、麻生派に総理にしてもらった高市早苗総理である。 麻生副総裁のパワーの源泉は、唯一解体されなかった麻生派という派閥と、資金力と、皇室とのつながりである。 この資金力を可能にした麻生一族の資本蓄積は、よく知られているように、朝鮮人に対する強制労働による搾取である。 麻生太郎氏の一族が経営した麻生鉱業（旧麻生商店）は、戦前・戦時期に多数の朝鮮人労働者を使用した。 麻生商店・麻生鉱業傘下の山内、上三緒、綱分、吉隈などの炭鉱は、 福岡県筑豊地方にあった。 行政資料など豊富な資料ををベースに、浜松地域の市民運動団体「人権平和・浜松」が作成した、朝鮮人強制労働に関する調査・解説 ページ によれば、1939年から1945年までに同社へ動員された朝鮮人は1万人を超え、1943年末には全労働者の約36％を占めていた。 1932年の争議資料では、麻生系炭鉱の平均月収は三井・三菱系炭鉱の約半分であり、長時間労働、強制積立（炭鉱会社や宿舎兼労務管理組織の「納屋」が、労働者本人の意思にかかわらず、賃金の一部を天引きして預かる制度）、暴力的な労務管理も記録されている。 米国出身の政治学研究...