一日一句（5902）
はら減つて雲新米に見えてくる
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京都日誌（443）
■8月20日、木曜日、積乱雲ある晴れ。夕方の6時半から8時頃まで激しい夕立。 午前中、掃除、洗濯、身心調整。午後から、六本木の仕事。 ★ 7月29日に、アンソニー・ファウチNIAID（国立アレルギー感染症研究所）元所長が、 上院国土安全保障・政府問題委員会の公聴会 に召喚されて以降、いろいろなことが表に出てきている。また、この問題は、様々なことを考えさせる。 ざっくり、言うと、 この問題は、新型コロナウイルスの起源を明確化しようとする政治勢力と、それをあいまいなままに押しとどめようとする政治勢力の戦いの場を構成している。 明確化しようとしているのは、共和党側で、中でも、ケンタッキー州選出のランド・ポール上院議員が中心となっている。 あいまい化しようとする政治勢力は、アンソニー・ファウチ元所長と、そのバックの民主党側、特に、バイデン前大統領を中心とした政治勢力である。 なぜ、あいまい化しようとするのか、と言えば、ファウチ氏の刑事責任を問うことで、 米国（特に民主党）のコロナウイルス生成への関与が明らかになる可能性を封じたい からである。 それは、米国の国際的な責任問題、巨額賠償問題につながる。 このあいまい化のための究極の手段が、バイデン前大統領が退任直前の2025年1月20日にファウチ元所長へ与えた 予防的恩赦 である。 これは、ファウチ元所長を刑事訴追から防御するように見えながら、 その恩赦の本質は、米国の国家賠償責任をあいまい化すること だった。 この恩赦状は、ファウチ元所長が、2014年1月1日から恩赦日の2025年1月20日までに犯した可能性のある連邦犯罪のうち、米国立アレルギー感染症研究所（NIAID）所長、ホワイトハウスの新型コロナ対策組織、または大統領首席医療顧問としての勤務に「起因し、または何らかの形で関連する」ものを、全面的かつ無条件に赦免したものである。 では、逆に、ランド・ポール上院議員やトランプ大統領を筆頭にした共和党の目的はなにか。 そもそも、ランド・ポール議員やトランプ大統領など、共和党が、この問題を明確化しようしているのは、ひとつの社会条件が存在するからである。 それは、2014年に、この武漢ウイルス学研究所に、ニューヨークのエコヘルス・アライアンスを経由して資金提供したときの政権が、民主党のオバマ政権で、それを決裁したのが...
京都日誌（442）
■8月18日、火曜日、曇り。 午前中、身心調整、ルカーチの仕事。 午後から、六本木の仕事。 このところ、ルカーチと格闘しているが、その中で、いくつかの発見や理論的な前進があった。 私が考えている科学基礎論は、 目的論・因果論・偶然論を、反映論と表現論で結ぶ 、というものだが、きょうは、訳注に苦戦しながら、そのルカーチの反映論の理解がかなり深まった。 いわゆる反映論は、レーニンの『唯物論と経験批判論』を源に持つマルクス主義の反映論が有名で、かつ評判が悪い。 たとえば、レーニンは、同書の第2章第1節で、こう言っている。 「唯物論が、意識的にその基礎においている結論は、我々の外に、我々から独立して、対象、物、物体が存在し、我々の感覚は、外界の像である、ということである。これと逆のマッハの理論（物体は感覚の複合である）は、憐れむべき観念的たわ言である」（レーニン『唯物論と経験批判論』p.76、河出書房新社、1971 ）。 ルカーチの反映論は、これよりはるかに深く、体系的に展開されている。 ここを突破することで、科学基礎論の基礎が見えてくると、私は確信している。 きょう気が付いたのは、ヴィトゲンシュタインの写像理論の欠点は、それが静態的であるところだということだった。つまり、 写像理論という反映論には、反映を媒介する実践が考慮されていない。 言い換えると、ヴィトゲンシュタインは、 写像を媒介する目的定立とそれに応じた選択的な因果系列の作動を見落としている。 ただ、写像理論は、反映論と表現論の形式化に有効なのではないか、という直感があり、並行して検討している。 きょうは、また、思わぬ副産物として、一般社会操作論を、社会操作類型論から、 社会操作過程論 へ移行し、それに伴って、情報操作・知識操作、感情操作、構造操作の、3類型を、 社会操作過程における3つのモメント と規定し直すアイディアを得た。 これによって、排他的だった3類型が 3つのモメントして、相互に媒介し、相互に浸透する社会操作過程全体を分析する視角 が開かれてくる。 つまり、 弁証法的に社会操作過程を捉えてゆく ことができる。 もう一つ、考えたいのは、 社会操作のエレメント である。 この議論は、今後、考える。 一般社会操作論の中間報告は、11月以降に、大阪哲学学校で行う。 このとき、靖國の具体的な分析と、...
京都日誌（441）
■8月16日、日曜日、曇り。 きょうは、終日、曇りで、薄日が差す天気だった。 午前中、ヘーゲル読者会。午後から、ルカーチの仕事。夕方、運動。 ★ 天皇の『玉音放送』を フル で聴いてみた。 2015年8月1日付『毎日新聞』は、こう説明している。 「戦後70年（2015年）に当たり宮内庁は8月1日、終戦の日の昭和天皇の『玉音放送』を録音したレコードの原盤を初めて公表し、併せて音声を公開した。 『玉音放送』は、1945年8月15日正午からラジオ放送された昭和天皇による終戦詔書の朗読（約4分30秒）。前日の14日深夜、当時の宮内省内で録音された。昭和天皇はとり直しを希望して2回読み上げ、2種類の原盤が完成した。今回公表されるのは、実際に放送された2回目の録音の原盤」。 これを聞いて、正直、内容はよく判らなかった。繰り返し報じられる「 耐え難きを耐え、忍び難きを忍び… 」は判るが、あとは、一回では何を言っているのか判らない。 聲のトーンと質に注目すると、高いトーンと低いトーンが入り混じり、不安定な印象を与える。 詩や俳句の朗読を少しやる経験から言うと、この天皇の録音は、非常に緊張した状態で発聲しているのは間違いない。 驚くことに、ほとんどの国民は、このとき、初めて天皇の肉聲を聞いたのである。マスメディアは、新聞・ラジオしかなかった。 この「終戦の詔書」は誰が書いたのか？ 後に、GHQとして日本を占領・管理することになる米国人集団が書いたという 人 もゐる。 国立公文書館 によれば、文案確定に至るまで、9つの文案が閣議に記録されている。 文案作成では迫水久常内閣書記官長や漢学者の川田瑞穂らが中心的役割を担い、安岡正篤らも修正に関与したとされる。ただし、起草者や各人の関与の範囲については、証言や研究の間に相違がある。 これについては、ドクター中松の興味深い 証言 がある。 2021年8月15日の 『ハフポスト』 が『終戦の詔書』全文の現代語訳を掲載している。 この中で、目についたのは、以下の点である。 「 そもそもわが国民が健やかに、安らかに生活できるよう心がけ、世界の国々とともに栄えその喜びを共有することは、歴代天皇が手本として残してきた教えで、私も常に念じてきたところでもある。したがって、さきに、アメリカとイギリスの二国に宣戦布告した理由もまた実に、わが国の自存...