京都日誌（418）
■6月18日、木曜日、曇り。 本の梱包と整理。掃除。 夕方、宅配便の気のいいお兄ちゃんが、集荷に来てくれた。 結局、6箱、京都へ送った。 ★ きのう、洗濯物を取り込んでいた妻が、天道虫の幼虫が、大量に発生していると言っていた。 天道虫は、夏の代表的な季語だが、天道虫を biosemiotics （focusing on the study of signs, communication, interpretation, and cognition in living organisms.） の観点から解説した歳時記は知らない。 すべて、人間中心主義で書かれている。 曰く、天道虫には、益虫と害虫がいる。日本の民間伝承にも登場し、「天の使い」「福の使者」として吉兆の象徴とされる云々。 天道虫も、色や匂い、化学痕跡、温度、光、他個体の存在を認識し、その組み合わせによって、その行動を選択している。つまり、主体があると言える。 たとえば、天道虫は主にアブラムシを食べるが、遠くから、アブラムシそのものを見ることはできない。 その識別に天道虫は、植物が出す化学物質を利用している。 植物はアブラムシに吸汁されると、テルペン類、グリーンリーフボラタイルなどの揮発性物質を放出する。 天道虫は、これを臭覚で感知して、「ここに餌場がある」という、サインとして行動し、その植物へ飛ぶ。さらに、葉の上を歩きながら触角や足で、この化学情報を読み、アブラムシを発見する。 天道虫は昆虫なので、左右に複眼がある。複眼は多数の個眼から構成されているが、個眼数は数百程度で、蜻蛉の数万個には遠く及ばない。 この天道虫の複眼は、動くものは認識できる、明暗はわかる、色もある程度識別できるが、細かな形状の識別は難しく、遠方の対象を鮮明に見ることはできない。 天道虫は、我々の三次元空間とは、異なった環世界を生きている。 天道虫が実際に生きている環世界は、三次元幾何学だけでは記述できない 『意味によって組織された空間』 になる。 具体的言えば、天道虫の空間は、アブラムシの匂いが強くなる方向や葉の表面の傾き、光の方向、温度勾配、他個体の化学痕跡などで、 組織された意味勾配ある空間 となる。 我々人間も、純粋な三次元空間を生きているわけではなく、物理空間の上に、 感情や記憶、社会関係などの意味の次元 を重ねてい...
