一日一句（5900）
梅干の酸つぱさほどのいのちかな
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京都日誌（442）
■8月18日、火曜日、曇り。 午前中、身心調整、ルカーチの仕事。 午後から、六本木の仕事。 このところ、ルカーチと格闘しているが、その中で、いくつかの発見や理論的な前進があった。 私が考えている科学基礎論は、 目的論・因果論・偶然論を、反映論と表現論で結ぶ 、というものだが、きょうは、訳注に苦戦しながら、そのルカーチの反映論の理解がかなり深まった。 いわゆる反映論は、レーニンの『唯物論と経験批判論』を源に持つマルクス主義の反映論が有名で、かつ評判が悪い。 たとえば、レーニンは、同書の第2章第1節で、こう言っている。 「唯物論が、意識的にその基礎においている結論は、我々の外に、我々から独立して、対象、物、物体が存在し、我々の感覚は、外界の像である、ということである。これと逆のマッハの理論（物体は感覚の複合である）は、憐れむべき観念的たわ言である」（レーニン『唯物論と経験批判論』p.76、河出書房新社、1971 ）。 ルカーチの反映論は、これよりはるかに深く、体系的に展開されている。 ここを突破することで、科学基礎論の基礎が見えてくると、私は確信している。 きょう気が付いたのは、ヴィトゲンシュタインの写像理論の欠点は、それが静態的であるところだということだった。つまり、 写像理論という反映論には、反映を媒介する実践が考慮されていない。 言い換えると、ヴィトゲンシュタインは、 写像を媒介する目的定立とそれに応じた選択的な因果系列の作動を見落としている。 ただ、写像理論は、反映論と表現論の形式化に有効なのではないか、という直感があり、並行して検討している。 きょうは、また、思わぬ副産物として、一般社会操作論を、社会操作類型論から、 社会操作過程論 へ移行し、それに伴って、情報操作・知識操作、感情操作、構造操作の、3類型を、 社会操作過程における3つのモメント と規定し直すアイディアを得た。 これによって、排他的だった3類型が 3つのモメントして、相互に媒介し、相互に浸透する社会操作過程全体を分析する視角 が開かれてくる。 つまり、 弁証法的に社会操作過程を捉えてゆく ことができる。 もう一つ、考えたいのは、 社会操作のエレメント である。 この議論は、今後、考える。 一般社会操作論の中間報告は、11月以降に、大阪哲学学校で行う。 このとき、靖國の具体的な分析と、...
京都日誌（441）
■8月16日、日曜日、曇り。 きょうは、終日、曇りで、薄日が差す天気だった。 午前中、ヘーゲル読者会。午後から、ルカーチの仕事。夕方、運動。 ★ 天皇の『玉音放送』を フル で聴いてみた。 2015年8月1日付『毎日新聞』は、こう説明している。 「戦後70年（2015年）に当たり宮内庁は8月1日、終戦の日の昭和天皇の『玉音放送』を録音したレコードの原盤を初めて公表し、併せて音声を公開した。 『玉音放送』は、1945年8月15日正午からラジオ放送された昭和天皇による終戦詔書の朗読（約4分30秒）。前日の14日深夜、当時の宮内省内で録音された。昭和天皇はとり直しを希望して2回読み上げ、2種類の原盤が完成した。今回公表されるのは、実際に放送された2回目の録音の原盤」。 これを聞いて、正直、内容はよく判らなかった。繰り返し報じられる「 耐え難きを耐え、忍び難きを忍び… 」は判るが、あとは、一回では何を言っているのか判らない。 聲のトーンと質に注目すると、高いトーンと低いトーンが入り混じり、不安定な印象を与える。 詩や俳句の朗読を少しやる経験から言うと、この天皇の録音は、非常に緊張した状態で発聲しているのは間違いない。 驚くことに、ほとんどの国民は、このとき、初めて天皇の肉聲を聞いたのである。マスメディアは、新聞・ラジオしかなかった。 この「終戦の詔書」は誰が書いたのか？ 後に、GHQとして日本を占領・管理することになる米国人集団が書いたという 人 もゐる。 国立公文書館 によれば、文案確定に至るまで、9つの文案が閣議に記録されている。 文案作成では迫水久常内閣書記官長や漢学者の川田瑞穂らが中心的役割を担い、安岡正篤らも修正に関与したとされる。ただし、起草者や各人の関与の範囲については、証言や研究の間に相違がある。 これについては、ドクター中松の興味深い 証言 がある。 2021年8月15日の 『ハフポスト』 が『終戦の詔書』全文の現代語訳を掲載している。 この中で、目についたのは、以下の点である。 「 そもそもわが国民が健やかに、安らかに生活できるよう心がけ、世界の国々とともに栄えその喜びを共有することは、歴代天皇が手本として残してきた教えで、私も常に念じてきたところでもある。したがって、さきに、アメリカとイギリスの二国に宣戦布告した理由もまた実に、わが国の自存...
京都日誌（440）
■8月14日、金曜日、積乱雲ある晴れ。 午前中、洗濯。 午後から、ルカーチの仕事。 夕方、スギ薬局とイズミヤへ買い物に行く。 明日の8月15日の敗戦忌を前に、国立公文書館 アジア歴史資料センター が、 「昭和100年インターネット特別展」 第2回を公開した。 きょう公開されたのは 第2回「日本とアジア諸国の戦後」 であるが、第1回は、 「『写真週報』にみる昭和戦時下の日本とアジア」 である。 『写真週報』 というのは、内閣情報部（のち内閣情報局）により刊行された週刊のグラフ雑誌のことで、発行部数は、昭和16年（1941年）3月時点では約20万部だった（当時グラフ誌で最も部数の多かった『アサヒグラフ』でも数万部に過ぎなかった）。 読者の多くは男性・青少年であった。読者の男女別比は男性約62％、女性約38％、同じく年齢別比は25歳までが65.6％、26歳から60歳までが30.3％、61歳以上が2.1％。 つまり、皇軍兵士として、すぐに戦場に出る徴兵年齢の若者が読む写真週刊誌だった。この雑誌は、その意味で、現実の戦場の報道ではなく、戦争プロパガンダの最前線を担っていたと言っていいだろう。 アジア歴史資料センターは、貴重な一次資料を、この他にも、多数公開している。 たとえば、 大東亜共栄圏 という小トピックで紹介されている一次資料に、昭和16年（1941年）8月15日付の『部報』という雑誌（台湾総督府臨時情報部発行）がある。 ここに、「大東亜共栄圏の確立」という 記事 があり、陸軍省報道部による「聖戦四年」という文章からの引用によって、「大東亜共栄圏」の概念が述べられている。 この部分を読むと、非常に「いいこと」が、 相手国の意向を無視して 、その「いいこと」を押し付けるようにして、 救世主気取り で、国際法による根拠抜きに、一方的に書いてある。 「大東亜共栄圏とは、政治的に言えば、まず、日満支を中心として、印度支那半島、マレー半島、蘭印その他を広く包含する地域である。 経済的にいうと、日満支の経済ブロックを発展させて南方資源を包括した一大経済ブロックをさすのである。 （中略） もとより、東亜は英米流の帝国主義的支配から解放され、その間に、いかなる搾取も抑圧もあるべきではない。各民族は、そのたくましい意力と知力をもって活動し得るものでなければならぬ。 （中略） ...
