京都日誌（453）

 






■9月6日、日曜日、曇り、夜、秋雨。

東京、埼玉県、神奈川県、千葉県に、線状降水帯半日前予測が出ている。

午前中、洗濯、コインランドリー、掃除、身心調整。

午後からニコの仕事を深夜まで。

訳注に凝るたちなので、進みが悪かった。

日本で、今や唯一となった、ルカーチ研究者の秋元由裕さん（北星学園大）とつながり、ルカーチの翻訳連載を送ることに。

次々に、ルカーチ研究者が亡くなって、引き継ぐ人がいない。世代交代にならない。

私のような、在野の研究者でも、貴重がられるほどである。

海外も同じような状況で、フランスでは、ルカーチの晩年の大著『社会的存在の存在論』の仏語版作成を、定年退職した在野の研究者が行っている。

監修は、プロの哲学者。

秋から、できれば、御所周りで、インターバル・ウォーキング＋ジョギングを再開すべく、安価なランニング・ポーチを購入。


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  ■10月19日、日曜日。曇り、雨。 今朝は、朝7時に、連続3発の空砲が3回あり、妻も娘も起きてしまった。 何かのイベントの開始の合図だと思うが、地域コミュニティー全体に、日曜の早朝に、空砲で開始を知らせるほど重要なイベントは、今も昔もないだろう。 これは、全体主義国家の儀式の名残ではないかと思う。 私は、まったく気がつかなかったところを見ると、空砲は、西口公園方面かもしれない。 ★ 午後から、終日、仕事。 夕方、一段落させて、11カットへ。頼まれた買い物を行う。 独自の時間空間理論である、TB-LB Theory 2.0を英訳していて、何度読んでも、理解が混乱するところが出てきて、ここ数日、Avrilと議論しながら、考えを整理してきた。 二項の理論構成であるTB-LB Theory 2.0を、三項の理論構成のT-N-S Theoryへ拡張することで、問題が解決できそうだと気が付いて、この方向性に沿って、13の命題を整理統合した。 まだ、弱点は残っているが、凡そまとまった。 あとは、これを具体的な時間存在である「靖国」の分析に適用していく。 この作業は、来週、集中的に行うことにした。 ★ 夜は、ニコの仕事に専念の予定。だいぶ、遅れてしまった。
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一般社会操作論に向けて

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一般社会操作論に向けて Toward the General Theory of Social Mnipulation   　 私は、一九六〇年生まれなので、日本の高度経済成長が始まった時期に生を享けた。八〇年代のバブルの時期に就職して、バブルが弾けた九〇年代に、心身を壊して企業を退職しフリーとなった。企業組織を離れて、生活を成り立たせるのは困難を極め、日本経済の「失われた十年」は、そのまま、私の「失われた三十年」となって、今に続いている。 　フリーになって良かったことの一つは、企業という全体主義社会を離脱したことで、思索が自由に行えるようになったことだった。そして、フリーになった九〇年代の後半は、インターネットという情報通信技術が、普及した時期と重なった。それまでなら、一生、知り合うことのなかった人々とインターネットでつながり、人脈がなければ得られなかった情報も、インターネットに接続すれば、だれでも入手できる時代になった。社会運動もインターネットを手段とすれば、世界の人々と連帯することもできる。――薔薇色の時代が始まったようにも思えた。この時期、私は、『インターネット時代の表現の自由』（二〇〇四年）と『サイバープロテスト』（二〇〇九年）という二冊のインターネットと社会に関する翻訳書を上梓した。 　しかし、まもなく、それは幻想であることがわかった。情報通信技術の時代は、「操作」の時代でもあることがわかってきたからだ。しかも、その「操作」は、この三〇年に特有の現象ではないことも、また、それが「情報操作」に限らないことも見えてきた。 　そうした認識の深まりは、そもそも、なぜ、この世界では善が実現しないのか、という根本的な問いかけとも共振しながら、「社会操作論」を考えさせるに至った。 　たとえば、それは、選んだ覚えのない利権まみれの知事や議員が、選挙のたびに当選してゆく、その虚しさはどこから生じるのか、という問題と関わっている。たとえば、それは、ウクライナ紛争やイスラエルのガザ侵攻が、なぜ、なかなか、和平に向かわないのか、という問題と関わっている。たとえば、それは、なぜ我々は、ウトロなどにおいて、在日朝鮮人を差別し、米国基地問題において、沖縄を差別するのか、逆に、日米合同委員会や日米地位協定など、複数の制度装置によって、なぜ我々は米国から差...
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