一日一句（5855）
三月の大楠笑つてゐたりけり
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往還日誌（395）
■2月28日、土曜日、二月尽。曇り、ときどき雨。午後から冷え込んだ。 朝、8時起床。気功や呼吸法、肩甲骨のストレッチ、瞑想など、一連の朝の儀式。 その後、阪大の宮坂先生の ブレイン・ウォッシング体操 を実施。 かなり身心がすっきりする。 午後から、ジムへ。1時間ほど筋トレや有酸素運動、体幹を鍛えるマット運動など。 最近、ジムでは、スマホを観る人が増えた。運動の合間に観ているのではなく、マシンに座り込んで、ずっとスマホばかり観ている。なにをしにきているのか、疑問である。 5ヶ月ぶりに、同志社時代からの親友、Hに連絡。 暖かくなったら、三田へ行くことに。三田は、関西学院の生協のレストランも出している三田牛くらいしか、知識がない… 夕食後、ヘーゲル『精神現象学』の検討。 ★ ゾーラン・マブダニNY新市長をめぐるインタビューの 第9回目 。 ダニエル・デンバー （ 左派ジャーナリスト／ポッドキャスター ） 「 ある意味では、ゾーランとNYC-DSAは根本的な共通の政治プロジェクトを明確に共有しているとはいえ、 権力の座に就いた左派と運動の中にいる左派とでは、置かれている位置の違いゆえに、戦略的志向が必然的に分岐する ことがあります。 たとえばゾーランにとっては、政策目標をできるだけ円滑に達成するためにホークル（※キャシー・ホークル、 ニューヨーク州 の現職知事（2021年就任）。民主党所属）と実質的に協力することが望ましいかもしれません。しかしNYC-DSAにとっての中心的目標は、おそらく下からの大衆的主体性（mass agency）を構築することです。 ここでのポイントは、 こうした戦略的な相違を道徳的に裁くことではなく、それをどう考えるべきかを探る ことにあります。 このような戦略的矛盾が生じうるとき、私たちはそれにどう向き合い、矛盾点を最大限に調整していくにはどうすればよいのでしょうか。 スーマシー、現在ニューヨークにおける大衆的組織化は、どのような状況にありますか。ゾーランは、どのようなことを可能にできるでしょうか。具体的に言えば、行政はどのような行動を取りうるのか——それによって何万、あるいは何十万人ものニューヨーカーを動かすことが可能になるような行動とは何でしょうか。 スーマシー・クマール（ NY 州テナント・ブロックマネージング・ディレクタ...
往還日誌（394）
■6時半起床、雨。風呂、トイレ、部屋の掃除。白湯淹れる。 斎藤茂吉の忌日。 茂吉の歌で好きな歌は、 あかあかと一本の道とほりたりたまきはる我が命なりけり 『あらたま』（1921） 今まで妻が取り寄せていた熊本の深蒸茶を、直接、京都へ取り寄せて、今までの淹れ方が間違っていたことがわかり、かなりショックを受けた。 茶葉と湯量の比率が、自己流だった。 正しくは、茶葉の分量は2g（小匙一杯）に対して、湯量が60ccだった。 今まで使っていた出西窯の赤茶茶碗一杯の湯量だと、５、６杯は淹れられる。 正しい淹れ方だと、茶葉の甘さがよく出てたいへん美味い。 今の赤茶茶碗は大きすぎるので、もっと小さいものに買い替えないと仕方がない。 ★ 『無機的な恋人たち』 を3分2ほど読んだ。 ドールやキャラクターを愛する男性たち・トランスジェンダー（男性から女性への）のノンフィクションである。 女性用のドールが、そもそも、ないことに加えて（あるのかもしれないが、あまり聞いたことがない）、初音ミクのようなキャラの男性バージョンもないことが、象徴的な気はする。 ドールや二次元キャラクターを「必要」とするのが、おもに男性で、女性の場合には、猫や犬などのペットに行くような気がするが、男性がドールやキャラクターと結婚するのと比較すると、もっと冷静な愛情のように感じる。 この本を読むと、米国でもリベラルな地域はサンフランシスコやシカゴなど、ごく一部だということがわかる。 初音ミクと結婚した近藤顕彦さんは、「人間社会から逃げているのではないか」という質問にこう答えている。 「でも、いいと思うんですよ、逃げても。なにに対しても立ち向かわなくちゃいけないってこともないじゃないですか。すべての人間から逃げたらまずいですけど、いじめっ子と向き合う必要はない。立ち向かうことが正義で、逃げることが悪だと語られがちですが、そうじゃない。いいんですよ、恋愛市場から逃げても」。 また、近藤さんは、こういうメッセージを述べている。 「自分の本心でやりたいことをやってください。それが私の伝えたいことです」。 励まされるメッセージである。 ひとがどう思おうが、我が道を往く、それでいいのだと思う（ 今後は、それが命に係わるようなことになる気がしてならないが.......
往還日誌（393）
【感情操作論】 ・これは、2026年1月18日時点の論考で、衆議院選挙（2026年2月8日）以前のものです。今読み返すと、衆議院選挙を通過してはっきりと見えてきた、高市政権の特徴── 老人男性社会の閉塞状況 への 反発 としての、 圧倒的なジェンダー支持要素 が 議論 されていないことや、感情操作論の中核にあるべき 宗教論 が論じられていないなど、不備はありますが、ひとつの参考として。 社会操作の一般理論に向けて（第 4 回） Toward a General Theory of Social Manipulation そういう魔が今、持世菩薩の前にインドラ神の姿をして現れているわけです。これまた内なる魔の一つで、神の姿で現れているということは、すこぶる皮肉な魔であると私には思われるのです。 長尾雅人『「維摩経」を読む』 p.159 7. 感情操作 （ affective manipulation ） 7.1 感情操作（ affective manipulation ） の定義と 5 つの位相 今回、構造操作の続きとして、「国家と追悼」というテーマで、「靖国神社」の分析を行う予定だったが、その前に、社会操作の類型として、「情報操作」と「構造操作」に加えて、 新たに第三のカテゴリーとして、「感情操作」 （ affective manipulation ）を、議論すべきだと思い至った。 そのきっかけは、やはり、参政党の神谷宗幣代表だった。 感情操作は、日本の参政党や英国のリフォーム UK 、フランスの国民連合、ドイツの AfD などの極右ポピュリズム政党が行う選挙戦略が、その典型としてあげられる。 感情操作（ affective manipulation ）は、恐怖・怒り・罪悪感・共感、怒り・陶酔・被害感情などの感情を意図的に操作し、判断や行動を一定の方向へ──多くの場合、特定集団の権力の維持・拡大の方向へ誘導することと、 さしあたり、定義できる 。 情報操作と構造操作が、情報・知識や社会制度など、我々の＜外なる対象＞を操作するのに対して、「感情操作」は、我々の＜内なる対象＞である感情・情動を操作する。 たとえば、国家...
往還日誌（392）
■2月24日、火曜日、曇り、夜雨になった。 日曜日は、四条で親友達3人と飲食、カラオケ、裏寺町のバーで0時まで歓談。 愉しかった。 みんな帰った後に、裏寺町から、雨の中を、千本まで深夜の散歩となった。歩くと、雨でもあり、1時間半くらいかかった。 松山在住の友人から、バーで松山の話をいろいろ聞き、たいへん興味を持った。ちょうど、詩のテーマとして「城＝白」を考えていたところなので、松山城や宇和島城、高松城などのある四国は魅力的である。 話を聞いて、松山へタイミングを見て行ってみようと思い立った。四国一周の話も興味深く、時間が取れれば、これも実行してみたい。3日はかかるらしいので、仕事は、一日休むことになるかもしれない。 ★ アヴィ・ローブ博士が、トランプ大統領のトゥルー・ソーシャルのポストを踏まえて、メディアムを 更新 している。 「私が最新の動画を投稿してから数時間後、トランプ大統領は次の声明を発表しました。 『示された非常に大きな関心を踏まえ、私は国防長官およびその他の関係省庁・機関に対し、宇宙人および地球外生命体、未確認空中現象（UAP）、未確認飛行物体（UFO）、そしてこれらの非常に複雑でありながら極めて興味深く重要な問題に関連するあらゆる情報に関する政府文書を特定し、公開するプロセスを開始するよう指示する。神のご加護をアメリカに！』 この声明の後、私は1日に18本のテレビインタビューに招かれました。その中にはワシントンDCからのものも含まれていました。以下は、それらのインタビューで私が述べた主なポイントです。 UAPについて独断的になるのは凡庸な科学者だけです。好奇心ある科学者は、私たちが理解していないことの前で謙虚になります。宇宙の物質の大部分が何であるか、私たちは知りません。宇宙のエネルギーの大部分が何であるかも知りません。 それらを私たちは『ダークマター』『ダークエネルギー』と呼んでいます。また、私たちが宇宙で孤独なのかどうかも分かっていません。宇宙の広大な空間と時間を考えれば、1950年にロスアラモスで昼食をとりながらエンリコ・フェルミが『みんな、どこにいるのか？』と問いかけたのは、いささか思い上がった発想だったと言えるでしょう。 信頼できる情報将校や軍関係者によって異常事例が記録されているのであれば、主流の科学者はそれが何を意味す...