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往還日誌（316）

■7月20日、日曜日、晴れ。第27回参議院選挙投開票日。きのうは、娘の一月遅れの誕生日で、大宮の焼き肉店へ。久しぶりに梅酒をいただく。きょうは、M社に企画書を書いて送る。事情で、上洛の日程が延びたので、夕方から、買い物に行き、家族に夕食を作る。 ★ オンデマンドで、『光る君へ』全48話を視聴した。かなり面白いドラマだった。いろいろ、考えさせられる。最後は、紫式部は都を去って東国へ向かう旅に出る。そして、武士の台頭が示されてドラマは終わる。それは、現代における戦争の時代の予感と響き合っている。役者としては、ドラマ序盤で、道長の兄の道兼を演じた玉置玲央の狂気の入った演技が、印象的だった。道長を呪う藤原伊周を演じた三浦翔平も良かった。人物としては、党派的な発想をせず、問題の本質を常に考える藤原実資、伊周の弟で大宰権帥として、刀伊の入寇を撃退し、このとき、武功をあげた武将、平為賢を、貴族ではないにも関わらず、肥後守に推挙した藤原隆家の二人に興味を持った。安倍晴明も重要な役割を演じるが、このドラマでは、陰謀と悪に通じる人物として描かれ、それはそれで、興味深い。ただ、ご都合主義的に、呪術が使われすぎているきらいはある。道長の時代を描いた『大鏡』という歴史書の文体と洞察に関心をもった。三島由紀夫は、「わが古典」の中で大鏡をこう評している。「線の太い文体で、引き締まっていて、何度読んでも含蓄がある」。 ★ 参議院選挙の最終投票率は、『共同通信』の20日午後9時現在の推定で、57・50％となった。前回2022年参院選の52・05％を5ポイント程度上回る可能性がある。選挙は、理性ではなく感情だということを、今回もよく示したと思う。それは、自民党への怒りの感情と、参政党への共感の感情が、2つの基本トーンとなって、選挙運動を席巻したように見えた。ほかの野党は、この2つのトーンの間に埋没してしまったように思えた。しかし、参政党と自民党の体質は、同じである。特に、旧安倍派・高市系の議員とは親和性が高い。違いは、有権者の「参加意識の幻想」を参政党がSNSと演説で作り出したことだろう。なにか、これまでとは違う「我々の創る政治が始まる」といった幻想を感じさせたのである。この「参加意識」は、実は、外部に「外国人」という幻の敵を作り出すことで、こ...

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往還日誌（310）

■6月22日、日曜日、晴れ。午前中、ヘーゲル『精神現象学』を原典で読む会。朝食のあと、娘の遅くなった誕生日祝いのケーキを急いで食べて、のぞみで京都へ。ヘーゲルとアリストテレスは、きちんと勉強する価値のある理論家であり、ルカーチ理解にも有用。イラン系アメリカ人のハミッド・ダバシのヘーゲル批判も気になっているが、まだ、その本『イスラエル―アメリカの新植民地主義』を入手できていない。アメリカが、イランを直接攻撃したこの局面、まさに読まれるべき本だろう。いつも鋭い分析を行うスコット・リッターは面白いことを言っている。「茶番劇だ。トランプの大口は、彼自身を後戻りできない状況に追い込んでしまった。だがイランは、その茶番に乗らなかった。だから彼は、面目を保つためにイランを爆撃せざるを得なかった。彼が爆撃したのは、すでにイスラエルにより攻撃されたことのある空の施設2か所。そして『破壊した』と主張しながら、実際には破壊不能な施設（フォルドウ）に6発の爆弾を跳ね返されたに過ぎなかった。以上だ。『限定的な』攻撃。中身のない、ただの空騒ぎだ。それなのに、彼を『世界最高の指導者』と呼ぶ支持者がいる。彼は国家の恥だ」。フォルドウの被害状況次第で、イランのアメリカへの報復が決まってくる。その意味でも、フォルドウの状況は重要だが、米軍の爆撃したイランの3つの核関連施設――フォルドウ、ナタンズ、イスファハンからは、最大60％まで濃縮されたウランは、米軍の攻撃のかなり前に、搬出されていて中は空だった。茶番であれば、報復も茶番で応えることになるだろうが、問題は、アメリカが直接、主権国家を議会承認も宣戦布告も何もなしに、爆撃したという「事実」だろう。これは放置できない。そもそも、合衆国憲法違反だろう。さらに、問題なのが、攻撃したのが外国の「核関連施設」だったということである。いくら、地中深くに施設はあると言っても、放射能漏れの危険性がある。これは、ロシアが占領しているザポリージャ原発にウクライナが砲撃を執拗に加えて、ロシア軍にせいにしてきたこと以上に大問題ではないか。イランのアラグチ外相は、明日、ロシアへ行き、プーチン大統領と会談する。もともと、米国との核交渉の中身については、逐一、イランはロシアに報告しており――ロシアは包括的共同行動計画（...

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一般社会操作論に向けて

一般社会操作論に向けて Toward the General Theory of Social Mnipulation 　私は、一九六〇年生まれなので、日本の高度経済成長が始まった時期に生を享けた。八〇年代のバブルの時期に就職して、バブルが弾けた九〇年代に、心身を壊して企業を退職しフリーとなった。企業組織を離れて、生活を成り立たせるのは困難を極め、日本経済の「失われた十年」は、そのまま、私の「失われた三十年」となって、今に続いている。　フリーになって良かったことの一つは、企業という全体主義社会を離脱したことで、思索が自由に行えるようになったことだった。そして、フリーになった九〇年代の後半は、インターネットという情報通信技術が、普及した時期と重なった。それまでなら、一生、知り合うことのなかった人々とインターネットでつながり、人脈がなければ得られなかった情報も、インターネットに接続すれば、だれでも入手できる時代になった。社会運動もインターネットを手段とすれば、世界の人々と連帯することもできる。――薔薇色の時代が始まったようにも思えた。この時期、私は、『インターネット時代の表現の自由』（二〇〇四年）と『サイバープロテスト』（二〇〇九年）という二冊のインターネットと社会に関する翻訳書を上梓した。　しかし、まもなく、それは幻想であることがわかった。情報通信技術の時代は、「操作」の時代でもあることがわかってきたからだ。しかも、その「操作」は、この三〇年に特有の現象ではないことも、また、それが「情報操作」に限らないことも見えてきた。　そうした認識の深まりは、そもそも、なぜ、この世界では善が実現しないのか、という根本的な問いかけとも共振しながら、「社会操作論」を考えさせるに至った。　たとえば、それは、選んだ覚えのない利権まみれの知事や議員が、選挙のたびに当選してゆく、その虚しさはどこから生じるのか、という問題と関わっている。たとえば、それは、ウクライナ紛争やイスラエルのガザ侵攻が、なぜ、なかなか、和平に向かわないのか、という問題と関わっている。たとえば、それは、なぜ我々は、ウトロなどにおいて、在日朝鮮人を差別し、米国基地問題において、沖縄を差別するのか、逆に、日米合同委員会や日米地位協定など、複数の制度装置によって、なぜ我々は米国から差...

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